Consejos del corazón

10561537_10203046348817099_933725229848700463_nAbandonar el ‘yo’ es dejar de desear ser esto y aquello.

Abandonar ‘lo mío’ es dejar de desear tener esto y aquello.

En el samsara, no vale la pena ser nada; no vale la pena tener nada.

 

Al encontrar los objetos de los sentidos, detente en el contacto:

al escuchar, sólo escucha; al tocar, sólo toca;

al ver, sólo ve; al saborear, sólo saborea; al oler, sólo huele.

 

Si detenerte en el contacto no es posible, y surgen sensaciones:

al surgir una sensación agradable, no la persigas;

al surgir una sensación desagradable, no la evites.

 

Si el apego y la aversión surgen, no actúes;

las emociones aparecen, perduran un momento, y desaparecen.

 

Si actúas sobre las emociones afligidas:

minimiza el daño al evitar dañar seres y objetos beneficiosos;

suavizar el método; mitigar la intensidad;

limitar la frecuencia; y evitar la satisfacción.

 

Una vez has causado daño a tí mismo y los demás, purifica tus actos:

genera remordimiento; refúgiate en la instrucción de las Tres Joyas;

resuelve abstenerte de causar daño adicional;

y remédialo al realizar actos virtuosos y dedicar el mérito.

 

A la hora de morir, decide renacer en la Tierra Pura:

genera confianza serena; aspira definitivamente;

y recita om amideva hrih.

 

El método supremo para abandonar el ‘yo’ y ‘lo mío’

es dedicarte al bienestar de los demás.

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El medio más hábil

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La totalidad del sendero consiste llanamente en renunciar al apego al ‘yo’ y ‘lo mío’.

Aunque en última instancia no hay tal cosa como ‘el otro’, el medio más hábil para contrarrestar la creencia errada en nuestra separación de los demás seres y la primacía de nuestros intereses egoístas es dedicarnos por entero al bienestar del prójimo.

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El buen sendero

5248449“Cualquier sendero que te haga un mejor ser sensible,

más compasivo, y más amable,

sólo puede ser beneficioso para tí y los demás.

No me interesa convertirte al budismo;

quiero ayudarte a manifestar tu Naturaleza Búdica.”

—Kyabye Tashi Norbu Rimpoché

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Los malos espíritus

VSLos “malos espíritus” no son otra cosa que las tendencias negativas que hemos acumulado en la mente. Se denominan “maras” (enemigos) en las escrituras budistas. En el linaje Yonán, esta enseñanza se hace explícita en la siguiente contemplación:

Mara, te veo 

en mi separación y superioridad;

en mi envidia y violencia;

en mi afán e insatisfacción;

en mi avaricia y mezquindad;

en mi odio y crueldad;

en mis temores e inhabilidad;

en mi orgullo y apatía;

y mis dudas e inseguridad.

 

Te veo y te purifico.

om vairasatva hum

 

Todo es puro como es.

Soy puro como soy.

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Cuatro amigos verdaderos

10500285_290648124451387_6743649822169799880_nEl amigo que ayuda,

el amigo en las buenas y las malas,

el amigo que ofrece buen consejo,

y el amigo compasivo

—los sabios aprecian el valor

de estos cuatro amigos verdaderos,

y los cuidan con gran celo,

como una madre ama a su hijo querido.

—Buda Sakyamuni, Sutra de Sigala

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La ignorancia

10561537_10203046348817099_933725229848700463_n¿Qué es la ignorancia? ¿Cuál es su causa?

¿Qué constituye el fin de la ignorancia?

Y, ¿cuál es el sendero que conduce al fin de la ignorancia?

No conocer el sufrimiento, no conocer su causa,

no conocer el fin del sufrimiento,

no conocer el sendero que conduce al fin del sufrimiento

—ésto es ignorancia.

Buda Sakyamuni, Discursos intermedios

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Refugio

200356255-001Si todo el mérito de aceptar Refugio

tomase forma física,

la totalidad del espacio, completamente saturada,

sería incapaz de contenerlo.

—Patrul Rimpoché, Palabras de mi Maestro perfecto

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Efectos

TrnthProteger la vida ajena genera longevidad,

la generosidad genera abundancia,

la conducta moral genera ausencia de enemigos,

la honestidad genera alabanzas,

reconciliar a otros genera amistades,

hablar amablemente genera intercambios agradables,

hablar con sentido genera nobleza,

el contento genera el logro de nuestras metas,

la compasión genera una mente feliz,

y la visión recta genera inteligencia desenvuelta.

—Yetsun Taranata, LamRim Yonán

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¡No más guerra!

En verdad, debido a la avidez sensual,

el rey combate al rey, el príncipe al príncipe,

el sacerdote al sacerdote, el ciudadano al ciudadano,

la madre al hijo, el hijo al padre,

el hermano al hermano, el hermano a la hermana,

la hermana al hermano, y el amigo al amigo.

—Buda Sakyamuni, Majjhima Nikaya 

Ven.Dhammananda

Si todos acatásemos los consejos del Buda, no habría ocasión para las guerras en este mundo. Es el deber de todas las personas cultas hallar la manera de resolver nuestras diferencias pacíficamente, sin declarar la guerra, ni matar a nuestros semejantes.

—Venerable K. Sri Dhammananda Maha Thera

 

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Para superar el sufrimiento

1450294_10201684412685957_62617818_nAsí como no podemos saciar la sed

escuchando el sonido del agua

y viéndola correr río abajo,

no podemos superar el sufrimiento

simplemente escuchando las enseñanzas

y entendiéndolas intelectualmente,

sin asimilarlas en meditación.

—Buda Sakyamuni, Sutra del rey de la concentración

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