Entrada al Santo Sendero por el Portal de La Tierra Pura
Hay tres acercamientos principales al Portal de la Tierra Pura:
- el más conocido (e históricamente más reciente) es el camino japonés, representado por los Maestros Honen, Shinran, e Ippen;
- el camino chino, representado por los Maestros Tanluan, Daochuo, Shandao, Wang Rixiu, y Jingkong;
- el camino indo-tibetano, representado por los Maestros Nagarjuna, Vasubandhu, y Dolpopa Sherab Gyaltsen.
El primero postula una dependencia casi o plenamente absoluta del poder salvífico de Amideva (Amitabha, Amida); el segundo propone una colaboración entre el esfuerzo propio y la gracia del Buda. El tercero postula que el Portal de la Tierra Pura es precisamente eso, una puerta —el Portal Sublime: una entrada amplia, segura, y asequible al Santo Sendero del Mahayana.
En el linaje de la Gran Vía Central (maha madhyamaka, dbUma chenpo), el Portal de la Tierra Pura no es el destino, sino un camino que nunca desdeña la importancia de las cuatro verdades nobles, la cadena de la dependencia, el gran propósito, las ocho rectitudes, las diez perfecciones del Bodhisattva, y los medios hábiles del Vajrayana.
Por el contrario, una vez liberados de la preocupación por la salvación personal mediante la Promesa de Amideva, podemos dedicarnos por entero al bienestar del prójimo —es decir, podemos comenzar a cumplir y manifestar el gran propósito, el pensamiento altruista que desea la liberación e iluminación de todos los seres que sufren.
Exploraremos estos temas con algún detenimiento en las páginas de La Gran Vía.
