Archivo mensual: junio 2017

La moral contraria al Dharma se manifiesta como un sentido de superioridad sobre quienes no la observan, competencia con quienes la guardan más puramente que nosotros, y el deseo de obtener ventajas y ganancias como consecuencia de nuestra conducta ‘admirable’. … Seguir leyendo →

Así como los maestros de gramática comienzan sus lecciones con el alfabeto, el Buda enseña doctrinas que cada estudiante puede asimilar. A unos enseña doctrinas para contrarrestar el vicio; a otros, para acumular méritos; aún a otros, enseña la doctrina … Seguir leyendo →

Con reverencia y confianza en el Buda, vestiremos la armadura de la tenacidad paciente. No atesoraremos nuestras vidas y cuerpos, sino que exaltaremos sólo el Sendero inigualable. Nos expulsarán y exilarán repetidamente de nuestros monasterios y profanarán nuestros monumentos sagrados. Recordando las palabras del Buda, soportaremos … Seguir leyendo →

Como una bella flor, llena de colorido pero sin perfume, así es estéril la palabra hermosa de quien no actúa conforme a ella. Como una bella flor, llena de colorido y con grato perfume, así es fecunda la palabra hermosa … Seguir leyendo →

Algunas personas preguntan por qué abogo tan frecuente e insistentemente por la compasión universal y radical, especialmente para con los animales no-humanos. Opinan que un monje budista debe concentrar esfuerzos en compartir una visión “más amplia y elevada” del Dharma, … Seguir leyendo →

Lo usual y rutinario no sólo se cosifica, sino que se vuelve invisible. Como peces en el agua, cuando estamos en casa no vemos nuestro entorno como realmente es, y llegamos a creer que el mundo es así. No cuestionamos … Seguir leyendo →

En esta vida y en todas mis vidas anteriores, desde tiempo inmemorial, en todos mis lugares de nacimiento y renacimiento, vagando por los universos, he realizado acciones nocivas, he ocasionado que otros las realicen, y me he regocijado en su … Seguir leyendo →

Lo que ocurrió en el pasado ya está destruido. Lo que ocurrirá en el futuro aún no ha acaecido. Lo que ocurre en el presente no perdura. Aunque contemplamos de este modo la producción, la destrucción, la dispersión, y la demolición de … Seguir leyendo →

Todo el sufrimiento de los reinos inferiores y superiores no surge sin causas y condiciones. Las causas son las acciones carentes de virtud. Si bien pueden hacerse varias diferentes enumeraciones, las principales acciones malsanas pueden resumirse en diez. Las tres … Seguir leyendo →

Las distintas visiones budistas de la realidad no compiten las unas con las otras, ni se refutan. Son indispensables en sus momentos, y para personas diferentes. Son necesarias mientras son útiles. Hay una progresión ordenada, que pasa del realismo Vaibhasika, … Seguir leyendo →