Archivo mensual: octubre 2018

El ocio

Si buscas ocio, abandona el estudio. Si buscas conocer, abandona el ocio. ¿Cómo puede el ocioso adquirir conocimientos, y como puede el estudiante serio disfrutar del ocio? —Arya Nagáryuna

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Cuatro

Hay que diagnosticar la enfermedad, eliminar sus causas, restablecer la salud, y aplicar el tratamiento. Así también, el sufrimiento, sus causas, su fin, y el sendero se deben comprender, eliminar, actualizar, y confiar. —Maitreya

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Oscurecimientos

Toda noción de apego, aversión, e indiferencia se considera un oscurecimiento afectivo. Toda noción de sujeto, objeto, y acción se considera un oscurecimiento cognitivo. —Maitreya

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Faltas y cualidades

La Naturaleza Búdica está vacía de faltas adventicias, caracterizadas por su separabilidad completa. Pero no está vacía de cualidades insuperables, caracterizadas por su inseparabilidad total. —Maitreya

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Mérito incalculable

Reproducir textos del Dharma, dedicarlos, donarlos, estudiarlos, leerlos, memorizarlos, explicarlos, recitarlos en voz alta, contemplarlos, y meditar en ellos: estas diez actividades generan un mérito incalculable. —Maitreya

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Todas las faltas

Donde hay “yo”, hay percepción del “otro,” y de los conceptos del yo y el otro surgen el apego y la aversión. Debido a estar enredado en estos dos, surgen todas las faltas posibles. —Dharmakirti

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Inagotable

Aun cuando yo también he sido acogido por Amideva, las pasiones obstruyen mi vista y no puedo verle. Sin embargo, la gran compasión es inagotable y me ilumina siempre. ―Shinran Shonin

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Vacuidad personal y fenomenal

No hay diferencia alguna entre la vacuidad personal y la vacuidad fenomenal. La vacuidad personal es sencillamente el reconocimiento que el ser individual es solamente una imputación sobre la base de los conjuntos [de la forma, la sensación, las percepciones, … Seguir leyendo

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Absoluta

Si la verdad absoluta se convirtiera en un objeto del cuerpo, el habla, o la mente, no sería absoluta; sería relativa. La verdad absoluta trasciende toda expresión; no tiene principio ni fin; y supera totalmente el indicador y lo indicado, … Seguir leyendo

Publicado en Visión dhármica | Deja un comentario

Cinco señas

Las señas distintivas de las personas sabias son la compasión, el habla gentil, la valentía, la liberalidad, y la habilidad de explicar la intención profunda del Dharma. Estas cinco señas deben reconocerse en la aspiración y práctica del Bodisatva, en … Seguir leyendo

Publicado en Visión dhármica | 1 Comentario