Archivo de la etiqueta: vacuidad

La mente de la iluminación absoluta

¡Reverencia al Señor de la Compasión!   Al dormir, las seis esferas del pensamiento, sonido, tacto, vista, sabor, y olor parecen reales. Esta misma mente observa el mundo durante el día— bendíceme para saber que todos los fenómenos son sueños. … Seguir leyendo

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Tres obstáculos

Hay tres obstáculos que impiden la iluminación. Podemos abandonarlos dedicando nuestro mérito al bienestar de los demás.  El primer obstáculo es el apego por el ego falso. Podemos abandonarlo mediante el conocimiento libre de dualidad. Al reconocer la vacuidad del … Seguir leyendo

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¿Quién o qué renace?

El budismo enseña que el concepto del ‘yo’ es sólo eso —una noción sin fundamento real, una imputación que carece de permanencia y substancia, una vacuidad. Aquello que creemos ser es una elaboración conceptual derivada de los cinco conjuntos de … Seguir leyendo

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El filósofo y el barquero

Los tres giros de la Rueda del Dharma son los tres periodos de las enseñanzas del Buda, durante los cuales enfatizó distintos aspectos. El primer giro (durante el cual presentó las cuatro verdades nobles y el sendero óctuple) examina las … Seguir leyendo

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¿Somos buenos candidatos a la iluminación?

¿Comprendo y acepto las enseñanzas sobre el karma y el renacimiento? ¿Renuncio a la ilusión de la felicidad material? ¿Deseo la liberación y la iluminación para todos por igual? ¿Comprendo, al menos conceptualmente, la vacuidad y el origen dependiente? ¿Reconozco … Seguir leyendo

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Apego

Los Budas enseñan que la vacuidad elimina definitivamente el apego a las opiniones, pero quienes se aferran a la vacuidad son incorregibles.  —Arya Nagaryuna, Mulamadhyamakarika 13.8

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Recordemos la paciencia

La paciencia es la capacidad de controlar nuestras reacciones y mantener la paz mental bajo cualquier condición, imperturbables ante el dolor y la dificultad. Es la práctica de tolerar las personas, objetos, comportamientos, y situaciones que pudieran tener el efecto … Seguir leyendo

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Samsara y nirvana

Si toda apariencia perteneciera al samsara contingente, la apariencia de lo absoluto también pertenecería al samsara contingente.  Si toda vacuidad perteneciera al nirvana absoluto, todo cuanto carece de naturaleza propia pertenecería al nirvana absoluto.  Aceptando esa doctrina, la consecuencia absurda … Seguir leyendo

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