No podemos tolerar que se mate a un ser viviviente. Matar no puede justificarse.
Pero abstenernos de matar no es suficiente. También debemos desarrollar modos de prevenir que otros maten.
No podemos decir “No soy responsable. Otros lo hicieron. Mis manos están limpias.”
—Thich Nhat Hanh
Una persona malsana que intenta dañar a un sabio es como quien levanta la cabeza y escupe al cielo: en lugar de alcanzar el cielo, el escupitajo le cae en la cara. Lo mismo sucede a quien lanza cenizas contra el viento: en lugar de llegar a otro lugar, la ceniza regresa a ensuciar su propio cuerpo.
No se puede dañar a un sabio. Los actos malsanos indefectiblemente destruirán al malhechor.
— Buda Sakyamuni, Sutra en 42 secciones
Salgo a recoger basura por el vecindario casi todos los días. Aunque me dicen repetidamente que es un esfuerzo inútil, difiero. La basura que logro recoger ya no sigue ensuciando el lugar ni presenta un peligro para los niños y animalitos del área.
Además, recoger basura me ayuda a contemplar las tendencias malsanas propias y ajenas. Es una manifestación externa de la instrucción del Buda de purificar la mente. Cuando reconozco las conexiones entre el mundo externo y la mente, todo acto se convierte en una oportunidad de practicar el Dharma.
Toda basura es desagradable, pero alguna es peligrosa.
Alguna basura de hoy puede ser diferente, pero casi toda es idéntica a la de ayer.
Tras una lluvia fuerte, la basura enterrada sube a la superficie.
La basura que tiramos es el inventario de nuestros vicios.
Casi siempre, la basura ya era “basura” antes de ser basura.
Uno manda a matar.
Otro mata.
Otro come la carne.
Estos tres actos malsanos son idénticos.
—Mending Tsampa Rinpoche
Quienes ven el Sendero son como quien entra en una habitación oscura con una antorcha, disipando la oscuridad hasta que solo hay claridad.
Cuando estudias el Sendero y ves la verdad, la ignorancia desaparece, y la luz perdura eternamente.
— Buda Sakyamuni, Sutra en 42 secciones
Que todos los seres se liberen de los tres sufrimientos.
Que todos los seres se liberen de las oscuraciones afectivas.
Que todos los seres se liberen de las oscuraciones cognitivas.
Que todos los seres obtengan felicidad temporal.
Que todos los seres obtengan felicidad permanente.
Que todos los seres obtengan las causas de la felicidad.
Que me regocije en la virtud de todos los seres.
Que me regocije en la felicidad de todos los seres.
Que me regocije en la interdependencia de todos los seres.
Que evite todos los extremos de creencia y conducta.
Que evite la euforia y el abatimiento por las preocupaciones mundanas.
Que incluya a todos los seres en mi amor, compasión, y regocijo.
Dicho claramente, si aspiras genuinamente en tu corazón a renacer en la Tierra Pura y rechazas este mundo corrupto, indefectiblemente lograrás el nacimiento con solo recitar el Nombre, sin ninguna concentración especial. Si tu aspiración no es auténtica, podrás aclarar cien mil oscuraciones y entender las doctrinas más recónditas, pero no lograrás renacer allí.
Al practicar el sendero del Buda, el esfuerzo continuo es crucial. Es absurdo que quienes han discernido los límites de sus capacidades y resuelto adoptar la práctica única de recitar el Santo Nombre la abandonen porque otra persona la menosprecia.
—Myohen
Contempla el cielo y la tierra, y recuerda su impermanencia.
Contempla el mundo, y recuerda su impermanencia.
Contempla la naturaleza eficaz e iluminada, la Naturaleza Búdica.
Con este conocimiento, uno completa el Sendero rápidamente.
—Buda Sakyamuni
Es difícil ser generoso cuando uno es pobre. Es difícil estudiar el Sendero cuando uno tiene riqueza y posición. Es difícil abandonar la vida y afrontar la certeza de la muerte. Es difícil encontrar las enseñanzas de los Budas. Es difícil renacer en presencia de un Buda. Es difícil tolerar la lujuria y el deseo. Es difícil ver objetos exquisitos y no procurarlos. Es difícil ser insultado y no enojarse. Es difícil ostentar el poder y no abusarlo. Es difícil entrar en contacto con objetos y no pensar en ellos. Es difícil ser muy educado y leído. Es difícil dejar de ser orgulloso. Es difícil no menospreciar a quienes aún no han estudiado. Es difícil practicar la ecuanimidad mental. Es difícil no chismorrear. Es difícil encontrar un consejero bueno y sabio. Es difícil reconocer la naturaleza propia y estudiar el Sendero. Es difícil instruir y rescatar a los demás según sus tendencias y capacidades. Es difícil presenciar una condición afligida y no conmoverse. Es difícil comprender bien los medios hábiles.
—Buda Sakyamuni
Si tu mente es armoniosa, puedes alcanzar el Sendero.
Si eres apasionado respecto al Sendero,
la fogosidad agotará tu cuerpo;
y si tu cuerpo está agotado, se afligirá tu mente.
Si tu mente está afligida, abandonarás la práctica.
Si abandonas la práctica, tus faltas incrementarán.
Si cultivas pureza, paz, y contento,
no te apartarás del Sendero.
—Buda Sakyamuni, Sutra en 42 secciones
