Placeres

He dicho que los placeres sensuales dan poca satisfacción, mucho sufrimiento, mucha desazón, y mayores inconvenientes.

He comparado los placeres sensuales con una cadena de huesos —de mucho sufrimiento, mucha desazón, y mayores inconvenientes. He comparado los placeres sensuales con un trozo de carne… una antorcha de pasto… una caldera de cenizas ardientes… un sueño… bienes ajenos… los frutos de un árbol… el hacha y el tajo de un carnicero…  espadas y lanzas… la cabeza de una serpiente —de mucho sufrimiento, mucha desazón, y mayores inconvenientes. […]

No es posible que una persona procure los placeres sensuales sin pasión sensual, sin percepción sensual, sin pensamiento sensual.

—Buda Sakyamuni, Alagaddūpama Sutta

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Un mero espectador

Si piensas que el Lama es una persona, entonces también pensarás que el Buda es una estatua, y todo comenzará a distanciarse más y más, como si el Buda estuviera sentado en el altar, el Lama en el trono del Dharma, y tú en frente, como un mero espectador.

Nyoshul Khen Rimpoché

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Deshaciendo

Así como la luz deshace la oscuridad,

la generosidad deshace la mezquindad,

la disciplina deshace la nocividad,

la paciencia deshace la intolerancia,

la perseverancia deshace la pereza,

la concentración deshace la distracción,

y la sabiduría deshace la ignorancia.

—Chamtrul Rimpoché

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Las creencias erradas

Las creencias erradas han estado presentes y han surgido desde tiempo inmemorial. Son la causa de renacer como un ser infernal, un fantasma famélico, o un animal. Son la oscuridad total. Atraen las opiniones negativas. Son antitéticas al sendero genuino. Son como un arma, un fuego, y un precipicio. Destruyen a todos los seres. Son incorrectas y equivocadas.

Hay dos tipos de creencias erradas: las que aceptan la existencia de condiciones, y las que niegan los actos kármicos y sus resultados. Aceptar condiciones es reclamar que las acciones propias producen toda la felicidad y todo el sufrimiento. Negar los actos kármicos y sus resultados es rechazar la relevancia de la generosidad y demás virtudes. Así pues, por ser el origen de las diez acciones malsanas, las creencias erradas funcionan como el destructor esencial de todos los objetivos deseables.

Buda Sakyamuni, Ārya­saddharma­smṛtyupasthāna

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La disciplina

La contemplación debe conducirnos a la disciplina de evitar el karma negativo.

Jetsun Khandro Rimpoché

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Los ojos y reacciones

Ten cuidado con los ojos y reacciones de terceros,

pues son fuentes de apego a uno mismo.

Estudia y practica el Dharma del Buda,

y no te ajustes a las opiniones de los demás.

Dogen Zenji

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Con tranquilidad

Comamos con moderación.

Reflexionemos apropiadamente sobre los alimentos que vamos a consumir: “No es por distracción, ni por gula, ni por adorno, ni por apariencia, sino para nutrir el cuerpo, para evitar el daño, y para sustentar mi práctica, que consumo este alimento. Así, pondré fin al malestar antiguo y no permitiré que surja un nuevo malestar, y viviré sin perjuicio y con tranquilidad.”

—Buda Sakyamuni, Ganakamoggallana Sutta

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Sin conceptualizar

Haz esto si deseas practicar el Dharma verdadero: recuerda las instrucciones orales de tu maestro.

No conceptualices tu experiencia, pues solamente te apegas o te irritas.

Día y noche, escudriña tu mente. Si tu continuidad mental contiene algún vicio, renuncia a él de todo corazón y cultiva la virtud.

Así mismo, cuando veas a otros cometer actos malsanos, siente compasión por ellos.

—Padmasámbhava, Consejos del hijo del loto

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Como el espacio

Los fenómenos son como sueños, sin naturaleza real,

y la mente es solamente el flujo de la conciencia—

sin naturaleza propia; sólo es flujo de energía;

sin naturaleza real; igual que el espacio.

Todos los fenómenos son así, como el espacio.

—Maitripa, Versos esenciales del Mahamudra

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Conocimiento Libre

El conocimiento libre es el fruto de los cuatro fundamentos de la atención plena.  

Asentados en el cuerpo relajado, experimentamos sensaciones sin elaboraciones conceptuales, permitiendo que la mente sea un espejo tranquilo que refleja fielmente todos los fenómenos con claridad. —TN

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