Apego y concentración

threejewels_003Cuando nos aferramos a la práctica, anhelando un beneficio o resultado, eso es apego. El apego siempre viene acompañado por la agitación, que es una tendencia a la distracción, y genera frustración perpetua, eludiendo la absorción en la práctica. Cuando colocamos la mente suavemente en la práctica, eso es concentración. —TN

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Hasta un tonto

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Ya que los fenómenos no tienen una naturaleza inmutable, ¿cómo puede un hombre permanecer perverso siempre?

Cuando se proveen las condiciones favorables, hasta un tonto aspira a la Gran Vía, y mientras sigue las enseñanzas cuidadosamente, aspira a ser un sabio.

Un tonto no tiene una naturaleza inmutable; un niño ignorante tampoco permanece ignorante.

—Kukai

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Buen juicio

67293127_689149271506904_9191606952654798848_nLos juiciosos siempre son afortunados.

Los juiciosos encuentran la felicidad.

Para los juiciosos, mañana es mejor.

Los juiciosos no necesitan abandonar  la enemistad.

Quienes se deleitan en la inocencia

todo el día y la noche

y aman a todos los seres

no abrigan enemistad por ninguno.

—Buda Sakyamuni

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Recuerda

Image result for jigme lingpaAntes de concluir un incidente y lo ocurrido ya no pueda cambiarse, debemos recordar instantáneamente: “Estos seres dañinos están controlados por sus pasiones. Si yo no existiese, no habría oportunidad para que ellos me hicieran daño, pues cuando no hay objeto que dañar, ¿cómo puede haber alguien que daña?

“Los agregados, elementos, y bases sensoriales son las circunstancias básicas, y las cualidades favorables o adversas, tales como la conducta desordenada del cuerpo y el habla, son las circunstancias contribuyentes, convirtiéndome en un blanco para el daño ajeno . Los demás no son responsables, y no deben culparse.

“Yo formé este cuerpo kármico, nací en tal y tal país, fui nombrado por mis padres, y resido en este lugar. Estos agregados surgen de mí y mi mente aferrada.” Recuerda esto y no contemples las faltas y conductas de los demás.

—Jigme Lingpa

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En vez de maldecir

59778783_10215877478864019_5240599084603015168_nQue este individuo respetable abandone los actos físicos impropios y cultive actos propios. Que este individuo respetable abandone los actos verbales impropios y cultive actos propios. Que este individuo respetable abandone los actos mentales impropios y cultive actos propios.

¿Para qué? Para que este individuo respetable no renazca en un estado de quebranto, en un estado indeseable, en la ruina, o en un sufrimiento intolerable tras la disolución del cuerpo y la muerte.

—Sariputra, A.iii.189

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Ladrones

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Antiguamente éramos ladrones, apropiándonos de la vida, nuestros cuerpos, experiencias, virtudes, vicios, y todo lo demás como si fueran yo y mío. Ahora renunciamos a todo, regresándolo a la naturaleza, a la vacuidad.

Antiguamente éramos estúpidos, pero ya no. Lo tiramos todo, lo positive y lo negativo. Ahora somos libres.

—Buddhadasa Bhikku

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Doblemente trascendental

Image result for Shi-fu Hsuan HuaYa que sus principios son maravillosamente profundos, más allá del alcance de los Sravakas y los Bodisatvas, ninguno de ellos solicitó la enseñanza del Portal del Dharma de la Tierra Pura.

Sin embargo, tenía que ser revelada y, así pues, el Buda ofreció espontáneamente esta enseñanza trascendental de la Tierra Pura —una enseñanza doblemente trascendental, ya que será la última en desaparecer en la era del fin del Dharma.

—Shi-fu Hsuan Hua

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Un puñado de hojas

Image result for buddha in simsapa forestEn una ocasión, el Bendito se encontraba cerca de Kosambi, en el bosque de Simsapa. Entonces, recogiendo un puñado de hojas con la mano, preguntó a sus discípulos, “¿Qué opinan, amigos? ¿Cuáles son más numerosas, las hojas en mi mano, o todas las hojas de este bosque?”

Los discípulos contestaron, “Las hojas en la mano del Bendito son pocas, Señor. Las hojas en el bosque son mucho más numerosas.”

“Del mismo modo, amigos, las cosas que conozco directamente pero no he compartido son mucho más numerosas que las que he compartido. ¿Y por qué no las he compartido? Porque no guardan relación con la meta, no guardan relación con los fundamentos de la vida santa, y no conducen al desencanto, al desapego, a la cesación, a la quietud, al conocimiento directo, al despertar, a la liberación. Por eso no las he compartido.

“¿Y qué cosas he compartido? ‘Este es el sufrimiento. Este es el origen del sufrimiento. Este es el fin del sufrimiento. Este es el sendero que conduce al fin del sufrimiento.’ Esto es lo que he compartido. ¿Y por qué las he compartido? Porque guardan relación con la meta. guardan relación con los fundamentos de la vida santa, y conducen al desencanto, al desapego, a la cesación, a la quietud, al conocimiento directo, al despertar, a la liberación. Por eso las he compartido.”

—Buda Sakyamuni, Siṁsapā Sutra (SN 56:31)

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Irreal

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Lo que surge al darse unas condiciones

y cesa cuando estas desaparecen,

es irreal, como la imagen en un espejo.

¿Cómo adscribirle existencia verdadera?

—Shantideva

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Por todos

51716666_1596374710498698_4637645595333361664_nEl Buda vino para el beneficio, el bienestar, y la felicidad no solo de los dioses y los humanos, si no igualmente por los otros seres sintientes, tales como las serpientes, los pájaros alados, y demás. […] El nació para la felicidad, el bienestar, y el provecho de estos seres también.

—Buddhaghosa

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