Igualdad verdadera

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Comunidad Dharmadatta

Las mujeres, Ananda, cuando siguen el sendero,

pueden alcanzar el fruto de entrar al cauce,

o el fruto del retorno único,

o el fruto de no retornar,

o la iluminación completa.

[…]

¿Qué importa el género,

cuando la mente está bien concentrada,

cuando la sabiduría fluye incesantemente

al ver correctamente el Dharma?

Quienquiera que piense

‘Soy una mujer’, o ‘Soy un hombre’,

o ‘Soy cualquier otra cosa’, se engaña.

—Buda Sakyamuni

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Es posible

12717492_783000765139296_5636393139631942792_nEvita el mal. Es posible. De no ser posible, no te aconsejaría evitarlo.

Pero ya que es posible, y trae bendiciones y felicidad, evita el mal.

Haz el bien. Es posible. Si causara privaciones y penas, no te aconsejaría hacerlo.

Pero ya que trae bendiciones y felicidad, haz el bien.

—Buda Sakyamuni, Angutara Nikaya

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Enemigos

260px-gyalse_thogme_zangpo

Si no conquisto el odio,

mientras más combata a mis enemigos,

más enemigos tendré.

Conquistar mi propia mente con bondad y compasión,

es la conducta del Bodisatva.

-Tokme Zangpo

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LOSAR TASHI DELEK

firebird-289x300¡Feliz Nuevo Año Lunar!

“No hay fechas auspiciosas. Somos nosotros mismos quienes las hacemos auspiciosas.”

—Buda Sakyamuni

Surge un nuevo momento en cada instante, y sin embargo, convencionalmente observamos el comienzo de un Nuevo Año Lunar en el día de hoy.

Aun cuando en última instancia las fechas específicas no tienen un significado especial intrínseco, esta celebración representa una oportunidad para dedicarnos nuevamente a la práctica de la bondad amorosa y la compasión.

¡Hagamos auspicioso este momento!

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Los tres ciclos del Dharma

dharma_wheel-svgLos tres ciclos de la Rueda del Dharma son las tres divisiones de las enseñanzas del Buda, durante los cuales enfatizó distintos aspectos. El primer ciclo (durante el cual presentó las cuatro verdades nobles y el sendero óctuple) examina las causas y los efectos, la acción y la reacción —el karma. El segundo ciclo examina la vacuidad —es decir, que nuestras percepciones son elaboraciones conceptuales, sin existencia independiente. El tercer ciclo reconoce la naturaleza iluminada de todos los seres, la esencia búdica, la realidad absoluta.

Uno puede estudiar exhaustivamente los tres ciclos de la Rueda del Dharma, pero ésta es su esencia:

  • (1) mientras participemos de la dualidad, debemos observar cuidadosamente la ley de la causa y el efecto, evitando hacer el mal y cultivando el bien;
  • (2) debemos comprender que las percepciones son más indicativas de nuestra perspectiva que de una pretendida realidad objetiva, y por tanto debemos cultivar la paz y la claridad, purificando la mente de errores innatos y aprendidos; y,
  • (3) reconociendo la naturaleza búdica de todos los seres, debemos desarrollar confianza serena en la inevitabilidad de la iluminación universal.

No tiene por qué haber complejidad alguna. Las disquisiciones filosóficas extensas sólo son necesarias cuando sentimos apego por los errores conceptuales. Si aceptamos las enseñanzas, entonces sólo debemos practicar con confianza serena.

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Despidiéndome de Colombia

shantidevaArya Shantideva dijo que es inútil venerar a los Budas si no sentimos reverencia hacia todos los seres sensibles, porque es en su compañía que obtenemos la oportunidad de conocer y practicar el Dharma.

Quisiera hoy agradecer a todos los seres sensibles con quienes he compartido el Dharma en el pasado, comparto ahora, y compartiré en el futuro. Me deseen bien o mal; me traten con bondad o con desprecio; caminen a mi lado en el sendero o no, les doy las gracias.

Son ustedes mis maestros. Son ustedes mis amigos.

Con amor y profunda gratitud, el mendigo Tashi Nyima

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La dicha

16640531_662440103956507_6975300484465934578_nDichosa es la soledad para quien es tranquilo, estudioso, y estable en el Dharma.

Dichosa es la bondad para con todos los seres, sin excepción.

Dichosa es la emancipación de todos los impulsos sensuales.

Aún así, la dicha suprema

es la eliminación de la vanidad monstruosa del ‘yo’ y ‘lo mío’.

—Buda Sakyamuni, Udana

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Discernimiento

16640985_980723048693837_1693911091519450892_nUna vez cultivamos la compasión —el deseo intenso de reducir el sufrimiento de los demás— debemos discernir en cada momento cómo podemos ser de mayor beneficio:

  • generando pensamientos positivos,
  • ofreciendo plegarias,
  • hablando palabras de aliento,
  • realizando actos benéficos,
  • dedicando el mérito o, en ocasiones,
  • manteniendo la calma sin hacer nada.
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En Colombia

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Causas y condiciones

images-9El Dharma nos enseña que para manifestar una consecuencia es necesaria la confluencia de múltiples causas y condiciones. Las creencias erradas, las emociones aflictivas (apego, aversión, e indiferencia), y los hábitos y tendencias que nos impelen a actuar de maneras que consideramos inhábiles o indeseables constituyen las causas fundamentales de esos actos malsanos. Las condiciones que favorecen ese proceder incluyen las circunstancias materiales, la compañía de personas con conductas similares, y las situaciones que lo normalizan.

Si deseamos evitar esas tendencias habituales, resulta esencial que evitemos las condiciones propicias para su manifestación. Un ejemplo harto conocido es el de una persona con tendencia al alcoholismo, quien debe evitar la proximidad de y el acceso a las bebidas embriagantes (circunstancias materiales), las personas con conductas similares (la compañía), y los eventos en los que este comportamiento es normativo (situaciones).

Podemos aplicar esta estrategia a cualquier tendencia dañina, identificando y evitando los detonadores que propician repetir las acciones que deseamos eliminar.

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