El mundo moderno está infatuado con la práctica de la meditación. Meditadores sonrientes adornan las páginas de las revistas; los ejecutivos introducen la atención plena (mindfulness) en sus empresas; enseñamos a los niños a meditar en las escuelas… Viendo estas imágenes y escuchando los reportajes, sería fácil pensar que el propósito de la meditación es sencillamente sentarse en una postura especial y aplicar una técnica.
Pero, el poder verdadero de la meditación no se encuentra en el método; el poder reside en transformar nuestra perspectiva, que en el budismo Mahayana llamamos “la Visión.” La visión no es una técnica; es cómo nos vemos a nosotros mismos y nos relacionamos con nuestros propios pensamientos y emociones. Sin transformar nuestra Visión, aun las más ponderosas técnicas de meditación solamente reforzarán los viejos patrones y hábitos.
La Visión de la Naturaleza Búdica es tan profunda como es sencilla: eres perfecto, tal como eres, en este preciso instante.
—Yongey Mingyur Rimpoché
Debes practicar así:
No detestes que surjan nuevos pensamientos ni arrestes los pensamientos que ya han surgido. Sencillamente reconoce que tu mente original, desde el principio, sobrepasa el pensamiento.
No conviertas el proceso de análisis en una realidad absoluta. El proceso de análisis, por definición, es producto de la mente humana. Como tal, es una actividad que surge de, y está constreñida por, la estructura, funciones, y limitaciones de nuestra mente. No hay nada absoluto al respecto.
Caminando, parado, sentado, o acostado, hablando o callado —no importa lo que hagas— mantén siempre la recordación del Buda en el corazón, tal como una persona hambrienta piensa en comer y una persona sedienta piensa en beber.
Otras personas actúan en nuestros sueños, y frecuentemente son personas que conocemos en la vida diaria. Al despertar, no les hacemos responsables de esos actos. Entendemos que el sueño es nuestro; nosotros lo soñamos.
La esencia de la generosidad reside en soltar. El dolor siempre es una señal de que estamos aferradas a algo — usualmente a nosotras mismas. Cuando sentimos tristeza, cuando sentimos que no somos bastante, nos ponemos tacañas; nos agarramos con fuerza.
No digo que la sabiduría aflora instantáneamente. Por el contrario, la sabiduría aflora tras el entrenamiento gradual, la acción gradual, la práctica gradual.
