No hay pantano como el deseo, ni lesión como la ira, ni trampa como el engaño, ni torrente como el ansia.
No hay corrupción como el apego, ni algo más dañino que la envidia.
No hay confianza como mendigar, ni joya como la generosidad.
No hay ojo como la sabiduría, ni guía como el estudio, ni ornamento como el conocimiento.
Protégete contemplando estas faltas y cualidades.
—Yamgon Mipham
Quienes no sienten compasión por los ancianos, los niños, los enfermos, los oprimidos, los desempleados, los débiles, los abandonados, y los refugiados: estas personas sin corazón son inhumanas.
—Yamgon Mipham
Sentir desagrado por algo no lo destruye, y sentir agrado no te ayuda a conseguirlo.
¿Cuál, entonces, es el beneficio de sentir agrado o desagrado cuando sentirlo ni lo obtiene ni lo destruye?
—Yamgon Mipham
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Es inusual que alguien posea todas las virtudes, y es inusual que alguien carezca de toda virtud.
Confía en quien tenga una preponderancia de buenos atributos, olvida sus faltas, y emula sus buenas cualidades.
Recibes la iniciación aun si te bendicen con un vaso ritual medio lleno de agua.
—Yamgon Mipham
¿Y qué es la visión errada? “No hay nada dado, nada ofrecido, nada sacrificado. No hay fruto o resultado de las acciones sanas y malsanas. No existe este mundo, ni el porvenir, ni madre, ni padre, ni seres que renacen espontáneamente; no hay renunciantes ni sabios que, persistiendo correctamente y practicando correctamente, proclaman este mundo y el próximo tras obtener conocimiento directo y haberlo verificado por si mismos.” Esta es la visión errada.
—Buda Sakyamuni, Sutra de los grandes cuarenta
En quien se aferra, hay agitación;
en quien no se aferra, no hay agitación.
Cuando no hay agitación, hay calma;
cuando hay calma, no hay apego;
cuando no hay apego, no hay ir y venir;
cuando no hay ir y venir, no hay morir ni renacer;
cuando no hay morir ni renacer, no hay aquí ni allá ni entremedio.
Este es, en verdad, el fin del sufrimiento.
—Buda Sakyamuni
Existe el primordial, inalterable, perfecto, incondicionado. De no existir el primordial, inalterable, perfecto, incondicionado, no habría solución a lo nacido, alterable, fabricado, y condicionado.
Pero ya que existe el primordial, inalterable, perfecto, incondicionado, entonces vislumbramos la solución a lo nacido, alterable, fabricado, y condicionado.
—Buddha Shakyamuni, Ud. 8.3, 80-81
Algunos ascetas y sacerdotes me acusan erróneamente, infundadamente, falsamente, y sin motivo, diciendo que el recluso Gautama es un nihilista y predica la aniquilación, la destrucción, y la inexistencia de un ser existente.
Eso no soy y eso no afirmo. Tanto antes como ahora, predico el sufrimiento y el fin del sufrimiento.
—Buda Sakyamuni
Aun si no hay vida después de la muerte, una persona que actúa inmoralmente será censurada por los sabios por su inmoralidad en esta vida. Si, por el contrario, hay vida después de la muerte, sufrirá también en la próxima vida. Así pues, perderá ambos mundos.
Si una persona actúa moralmente, aun si no hay vida después de la muerte, será alabada por los sabios en esta vida. Y si hay vida después de la muerte, será feliz en la próxima vida también. Así pues, ganará ambos mundos.
—Buda Sakyamuni
Evidentemente, no hay razón alguna por la que nada de este mundo corrupto deba alegrar el corazón. Sencillamente hay que tolerar las dificultades menores con ecuanimidad.
Tratar de mejorar las condiciones es como estar en un bote en mal tiempo y desear moverse a la proa y regresar a la popa, una y otra vez.
—Myohen
